Воплощенная в материал память должна быть такого качества, чтобы пришедшие после нас увидели и пережили то же что и мы, т.е. поняли нас.

Прошло десять лет как перестал издаваться независимый научно-популярный альманах «Осетия ХХ век». Мне показалось интересным разобрать причины и следствие его рождения, жизни и кончины.

В недалеком будущем осетинскому театру предстоит столкнуться с целым рядом проблем, результат решение которых возможно повлияет на само существование основ национальной культуры.

«Нет, мои дорогие друзья, никто никогда не спустит вам на парашютах свободу, демократию, нравственность, эстетическое чувство, цель и интеллектуальные крылья: вы должны бороться за них».

Цивилизации не нужно навязывать миру один параметр порядка, она может взаимодействовать, кооперироваться с иными, этнокультурными параметрами...

Так что же важнее – тело или дух, культура? Наверно и то и другое. Наверно важно некое согласие, этакое –
«в здоровом теле, здоровый дух».

Может создаться впечатление, что мы пытаемся констатировать смерть Высокой культуры, но человек не раз уже переживал подобные времена, не раз поднимался с культурного пепелища, чтобы идти расписывать новые храмы и лить новые колокола.

Меняются поколения людей, а Верх и Низ, Отец-небо и Мать-земля остаются неизменными. Им можно дать новые имена, но нельзя изменить их вечные функции. Поэтому неизменным остается эпический сюжет о вечно прекрасной богине, жене и матери, которая всегда рядом и всегда поможет. Без которой рухнет в бездну Древо жизни, питающее бессмертие народа.

В первых частях книги «Золотая яблоня нартов» мы показали на разнообразном историко-культурном материале устойчивость мифологического образа Богини-матери. В этой части мы попытаемся исследовать обрядово-ритуальную практику скифов в момент проведения ими основного годового праздника возле святилища грозного бога Ареса.

В памяти немногих друзей, тех, кто его по настоящему знал, Вилен до конца оставался благородным, одиноким рыцарем, сносящим все невзгоды жизни ради светлой цели своего пути.

Наш герой явился во Владикавказ в страшные годы гражданской войны. Любая война бедствие, но гражданская вдвойне. Когда приходит чужой, то он чужой во всем, а когда приходит свой как чужой, поди, разберись с чувствами, как судить, как ненавидеть, на всех -
одна родина.

В начале ХХ века наш герой, житель горного селения, отправляется на заработки в Америку. Вернется он в тридцатые годы, в иную страну. Перипетии его судьбы и составляют фабулу данной истории.