Мировое древо
(окончание)

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Абаев В. И. Избранные труды. Том I. Владикавказ, 1990.
2. Абаев В. И. Историко-этнографический словарь осетинского языка. В 4-х томах. Репринтное издание. М., 1996.
3. Абаев В. И. Общее и сравнительное языкознание // Избранные труды. Владикавказ, 1995.
4. Акимова Л., Кифишин А. О мифоритуальном смысле зонтика // Этруски и Средиземноморье. XXIII Випперовские чтения. М., 1994.
5. Акишев А. К. Искусство и мифология саков. Алма-Ата, 1984.
6. Аланы и Кавказ. Владикавказ, 1992.
7. Алексеев А. Ю. О скифском Аресе. Археологический сборник. Л., 1980.
8. Альбедиль М. Ф. Модель брачного поведения в южноиндийской мифологии. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб, 1991.
9. Апокрифы древних христиан. М., 1989.
10. Артамонов М. И. Сокровища скифских курганов. Прага; Москва, 1966.
11. Афанасьев А. Н. Живая вода и вещее слово. М., 1988.
12. Байбурин А. К. Обрядовые формы половой идентификации детей. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб, 1991.
13. Балонов Ф. Р. Святилища скифской эпохи в Адыгее. Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск, 1987.
14. Басилов В. Н., Кобычев В. П. Николайи кувд. Осетинское празднество в честь патрона селения // Кавказский этнографический сборник, VI. М., 1976.
15. Бахрах Б. С. Аланы на Западе. М., 1993.
16. Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1990.
17. Березкин Ю. Е. Южноамериканский миф о свержении власти женщин. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб, 1991.
18. Берман Б. Библейские смыслы // Знание – сила. 1994. № 3 – 10.
19. Бернштам Т. А. Совершеннолетие девушки в метафорах игрового фольклора. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб., 1991.
20. Бертельс А. Е. Художественный образ в искусстве Ирана IX-XV вв. М., 1997.
21. Бессонова С. С. О культе оружия у скифов. Вооружение скифов и сарматов. Киев, 1984.
22. Бессонова С. С. Религиозные представления скифов. Киев, 1983.
23. Бзаров Р. С. Древняя традиция в общественном строе осетин-алагирцев первой половины XIX века // Проблемы исторической этнографии осетин. Орджоникидзе, 1987.
24. Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А. От Скифии до Индии. М., 1974.
25. Вяткина К. В. Пережитки материнского рода у бурят-монголов // Советская этнография. 1946. №1.
26. Гатиев Б. Суеверия и предрассудки у осетин // Сборник сведений о кавказских горцах. IX. Тифлис, 1876.
27. Геродот. История в девяти книгах. (Перевод Г. А. Стратановского). Л., 1972.
28. Гиршман Р. М. Религии Ирана с VIII в. до н.э. до периода ислама. Культура Востока: древность и раннее средневековье. Л., 1978.
29. Граков Б. Н. Пережитки матриархата у сарматов // Вестник древней истории. 1947. №3.
30. Грантовский Э. А. О некоторых материалах по общественному строю скифов // Кавказ и Средняя Азия в древности и средневековье. М., 1981.
31. Грач А. Д. К вопросу о позднем этапе «тавро-скифских» культовых представлений // Советская этнография. 1952. №4.
32. Гутнов Ф. Х. Аристократия алан. Владикавказ, 1995.
33. Дагаев М. М., Демин В. Г., Климишин И. А. Астрономия. М., 1983.
34. Дзиццойты Ю. А. Нарты и их соседи. Владикавказ, 1992.
35. Дзиццойты Ю. А., Кочиев К. К. Новые этнографические материалы к осетинской космогонии // Вопросы иранистики и алановедения: Тез. докладов. Владикавказ, 1990.
36. Динцес Л. А. Дохристианские храмы Руси в свете памятников народного искусства // Советская этнография. 1947. №2.
37. Дьяконова Н. В., Смирнова О. И. К вопросу о культе Наны (Анахиты) в Согде // Советская археология. 1967. №1.
38. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976.
39. Дюмезиль Ж. Скифы и нарты. М., 1990.
40. Евзлин М. Космогония и ритуал. М., 1993.
41. Елагина Н. Г. Скифские антропоморфные стелы Николаевского музея // Советская археология. 1959. №2.
42. Ельницкий Л. А. Из истории древнескифских культов // СА. 1960. № 4.
43. Живопись древнего Пянджикента. М., 1954.
44. Иванов С. В. Народный орнамент как исторический источник // Советская этнография. 1958. №2.
45. Иванова А. П. Искусство античных городов Северного Причерноморья. Л., 1953.
46. Ильинская В. А., Тереножкин А. И. Скифия VII – IV вв. до н.э. Киев,1983.
47. Искусство стран Востока. М., 1986.
48. Йосида А. Дюмезиль и сравнительное изучение японских мифов // Дарьял. 1995. № 2.
49. Кардини Ф. История средневекового рыцарства. М., 1987.
50. Кодзики. Записки о деяниях древности. Свитки 1, 2, 3. СПб, 1994.
51. Крюкова Т. А. «Вождение русалки» в селе Оськине Воронежской области // Советская этнография. 1946. №1.
52. Кузнецов В. А. Нижний Архыз в X – XI веках. Ставрополь, 1993.
53. Кузьмина Е. Е. О семантике изображений на Чертомлыкской вазе // Советская археология. 1976. № 3.
54. Кузьмина Е. Е. Распространение коневодства и культ коня у ираноязычных племен Средней Азии и других народов старого света. Средняя Азия в древности и средневековье. История и культура. М., 1977.
55. Кузьмина Е.Е. Конь в религии саков и скифов // Скифы и сарматы. Киев, 1977.
56. Культура кочевников на рубеже веков (XIX-XX, XX-XXI вв.): проблемы генезиса и трансформации: Материалы международной конференции. Алматы, 1995.
57. Лелеков Л. А. О символизме погребальных облачений. Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск, 1987.
58. Лелеков Л. А. Отражение некоторых мифологических воззрений в архитектуре восточноиранских народов в первой половине I тысячелетия до н.э. История и культура народов Средней Азии. Древность и средние века. М., 1976.
59. Лелеков Л. А. Ранние формы иранского эпоса // Народы Азии и Африки. 1979. № 3.
60. Липец Р. С. Эпос и Древняя Русь. М., 1969.
61. Литвинский Б. А. Древние кочевники «Крыши мира». М., 1972.
62. Литвинский Б. А. Кангюско–сарматский фарн. Душанбе, 1968.
63. Магометов А. Х. Культура и быт осетинского народа. Орджоникидзе, 1968
64. Малахов С. Н. К вопросу о локализации епархиального центра Алании в XII-XVI вв. Аланы: Западная Европа и Византия. Владикавказ, 1992.
65. Малиева Н. Сатана в осетинском нартовском эпосе. Орджоникидзе, 1971.
66. Мартынов А. И. О мировоззренческой основе искусства скифо-сибирского мира. Скифо-сибирский мир. Новосибирск, 1987.
67. Маслова Г. С. Орнамент русской народной вышивки. М., 1978.
68. Мачинский Д. А. Пектораль из Толстой могилы и Великие женские божества Скифии. Культура Востока: древность и раннее средневековье. Л., 1978.
69. Миллер Вс. Осетинские этюды. Владикавказ, 1992.
70. Мифы народов мира. В 2 т. М., 1992.
71. Мудрецы Китая. Чхуанцзы. СПб, 1994.
72. Нарты. Осетинский героический эпос. В 3 кн. Кн. II, III. М., 1989, 1991.
73. Охонько Н. А. Семантика изображений аланской гробницы XI в. Кяфарского городища. Аланская гробница XI века. Ставрополь, 1994.
74. Оятева Е. И. Систематизация древней кожаной обуви. Археологический сборник. Л., 1980.
75. Памятники народного творчества осетин. Владикавказ, 1992.
76. Пандей Р. Б. Древнеиндийские домашние обряды. М., 1990.
77. Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Кн. 1. Цхинвали, 1981.
78. Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Кн. 4. Цхинвали, 1989.
79. Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Книга 2. Цхинвали, 1982.
80. Периодическая печать Кавказа об Осетии и осетинах. Книга 3. Цхинвали, 1989.
81. Порфирий. О гроте нимф// Человек, 1993, №3.
82. Пятышева Н. Культ греко-тавро-скифского божества в Херсонесе // Вестник древней истории. 1947. №3.
83. Раевский Д. С. Модель мира скифской культуры. М., 1985.
84. Раевский Д. С. О семантике одного из образов скифского искусства. Новое в археологии. М., 1972.
85. Раевский Д. С. Скифские каменные изваяния в системе религиозно-мифологических представлений ираноязычных народов евразийских степей // Средняя Азия, Кавказ и зарубежный Восток в древности. М., 1983.
86. Раевский Д.С. Очерки идеологии скифо-сакских племен. М., 1977.
87. Ревуненкова Е. В. Мужские и женские роли в обряде охоты за головами у народов Индонезии. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб, 1991.
88. Руденко С. И. Древнейшие в мире художественные ковры и ткани из оледенелых курганов Горного Алтая. М., 1974.
89. Руденко С. И. Культура населения Горного Алтая в скифское время. М.; Л., 1953.
90. Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1988.
91. Сарматское погребение у с. Комарово. Античность и варварский мир. Орджоникидзе, 1985.
92. Смирнов К. Ф. Савроматы. М., 1964.
93. Смирнов К. Ф. Сарматы на Илике. М., 1975.
94. Смирнова Г. И. Новое в изучении археологических памятников северо-западной Скифии. Культура Востока: древность и раннее средневековье. Л., 1978.
95. Стародубцева Л. В. Стена как духовная конституция // Человек. 1994. № 4.
96. Стрекольников И. С. Наука и религия о молнии. Л., 1961.
97. Студенецкая Е. Н. Узорные войлоки карачаевцев и балкарцев // Кавказский этнографический сборник, VI. М., 1976.
98. Тибетская книга мертвых. СПб.,1992.
99. Тменов В. Х. Зодчество средневековой Осетии. Владикавказ, 1996.
100. Толстов С. П. Древний Хорезм. М., 1946.
101. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследование в области мифопоэтического. М., 1995.
102. Топоров В. Н. О ритуале. Введение в проблематику // Архаический ритуал в фольклорных и раннелитературных памятниках. М., 1988.
103. Топоров С. А. Народные обычаи календарного цикла в странах зарубежной Европы // Советская этнография. 1973. №6.
104. Тревер К. В., Луконин В. Г. Сасанидское серебро. М., 1987.
105. Троицкая Т. Н. Явление травестизма в скифо-сибикрском мире. Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск, 1987.
106. Туганов М. С. Литературное наследие. Орджоникидзе, 1977.
107. Турчанинов Г. Ф. Древние и средневековые памятники осетинского письма и языка. Владикавказ, 1990.
108. Уарзиати В. С. Из истории скифо-сакского наследия // Дарьял. 1995. № 4.
109. Уарзиати В. С. Культура осетин: связи с народами Кавказа. Орджоникидзе, 1990.
110. Уарзиати В. С. Народные игры и развлечения осетин. Орджоникидзе, 1987.
111. Уарзиати В. С. О столике «фынг» и ритуальной пище осетин // Литературная Осетия. 1990. №74.
112. Уарзиати В. С. Средневековый герб алан-осетин // Осетия ХХ век. Вып. I. Владикавказ, 1996.
113. Уарзиати В.С. Праздничный мир осетин. М., 1995.
114. Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. М., 1986.
115. Фрейд З. Очерки по психологии сексуальности. М., 1989.
116. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1978.
117. Хазанов А. М. Скифское жречество. Советская этнография. 1973. №6.
118. Хейзинга Й. Осень средневековья. М., 1988.
119. Цивьян Т. В. Оппозиция мужской/женский и ее классифицирующая роль в модели мира. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб, 1991.
120. Цховребов З. Л. Осетинский надмогильный памятник – цырт. Информационный бюллетень международной ассоциации по изучению культур центральной Азии. М., 1988.
121. Чвырь Л. А. Опыт анализа одного современного обряда в свете древневосточных представлений // Средняя Азия и зарубежный Восток в древности. М., 1983.
122. Чеснов Я. В. «Культ онгонов» или «эффективность символов» // Этнографическое обозрение. 1993. №2.
123. Чеснов Я. В. Мужское и женское начало в рождении ребенка по представлениям абхазо-адыгских народов. Этнические стереотипы мужского и женского поведения. СПб, 1991.
124. Чибиров Л. А. Древнейшие пласты духовной культуры осетин. Цхинвали, 1984.
125. Чочиев А. Р. Очерки истории социальной культуры Осетии. Цхинвали, 1985.
126. Чочиев А. Р. Сатана – «богиня» и «мать». Известия ЮОНИИ. Вып. XXVI, Тб., 1983.
127. Шонланд Б. Полет молнии. М., 1970.
128. Шри Ауробиндо. Мать. Л., 1991.
129. Эвола Ю. Метафизика пола. М., 1996.
130. Элиаде М. Космос и история. М., 1987.
131. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. СПб., 1998.
132. Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. Киев – Москва, 1996.
133. Элиаде М. Шаманизм. Архаические техники экстаза. Киев, 1998.
134. Эмерсон Р. У. Эссе. М.,1986.
135. Юнг К.-Г. Mysterium Coniunctionis. М., 1997.
136. Юнг К.-Г. Дух Меркурия. М., 1996.
137. Юнг К.-Г. Душа и миф. М., 1997.
138. Юнг К.-Г. Символы матери и возрождения. Между Эдипом и Озирисом. М., 1998.
139. Юнг К.-Г. Человек и его символы. М., 1997.
140. Якубовский А. Ю. Вопросы этногенеза туркмен в VII-X вв // Советская этнография. 1947. №2.